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论文摘要 《理想国》是柏拉图的代表作，它深刻地诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。本文从历史性与现实性探讨了柏拉图在《理想国》中优生节育思想的时代进步性、历史局限性以及其社会现实意义，体现了柏拉图对人与社会发展关系的初步探讨，这对于我国的计划生育政策是有一定参照意义的。
论文关键词 理想国 人与社会关系 优生节育
在浩瀚的世界文明史中，古希腊文明可谓一颗璀璨夺目的明珠，在自然、社会以及社会制度的研究高度下，古希腊哲学以她独特的文学形式和视觉艺术给后人留下许多传世经典。每当我们言及古希腊哲学，不得不提及大哲学家柏拉图与其不朽名着《理想国》。因为每个哲学家都或多或少在这本经典中体会到内心的共鸣。柏拉图一生中创作了许多着作名篇，在哲学界广泛流传，而《理想国》是哲学史上的不朽之作，也是许多哲学学者研究与参考的对象。
一、《理想国》的主要内容
在叙述方式上，这本哲学书与其他哲学书截然不同。打开《理想国》，我们不难发现，柏拉图并不是以第一人称开门见山地阐述自己的哲学理念和思想观点，而是按以第三人称的视角，逐步展开人物故事发展的脉络，虚拟刻画出一个鲜活、真实的苏格拉底。书中开头讲述苏格拉底起初是要到贝尔斯祷神，而在祷告结束后的返程中与派拉麦克偶遇，在派拉麦克的家中他们高谈阔论起来，并逐步演变为一场激烈而又精彩的辩论。在这场宾主交谈中，涉及了许多关于奴隶制社会下奴隶主阶级的思想观念，譬如哲学、政治、教育、经济等方面的构想与争辩，都是柏拉图假以苏格拉底之口来表明观点的，尤其是苏格拉底在分析正义与非正义这两个个概念时，充分展现出了一个政治家雄韬伟略的姿态。因此，《理想国》是公认的百科全书，是一个十分详尽完整的治国计划纲要和政治宝典。从另一个方面来看，书中关于理想国的描绘，理想总是远远高于现实，这是受米诺文明与当时国家所处的宗教文化背景所影响的，体现了希腊人民对于社会安定、政治稳定、自然和谐的强烈向往与追求。
在思想观念上，《理想国》展现出了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想，并给我们构造了一个心之向往的世外桃源。原书分为十章，虽不是宏篇巨幅的文海，但在这有限的字符中涉及到的话题却是各方各面的，主要有国家独裁、正义与非正义、国民教育、公民道德、国家法律、善与恶、男女平等、民主制度、社会分工等。柏拉图针对这些问题，提出许多具有建设性的假设和结论。虽然只是一些主观的构想，在历史与现实的重重考验下未能得到证明与实现，但柏拉图以哲学的思考方式探讨人生基本问题的可能性与解决方法，为日后的社会发展乃至当今的现实考量都具有深远影响。例如其优生节育思想与中国的计划生育措施是有一定参照作用的，也反映出了柏拉图对人口与社会发展的关系问题的探讨与重视。
二、柏拉图的优生节育理念的时代先进性——中国计划生育基本国策的思想依据
柏拉图在千年以前就看到了人与社会发展的相互制约相互依赖的关系，他认为国家的人口增长应与社会的发展需要相适应，并以优生优育为培育原则。例如书中的上篇第四章——论城邦的妇女儿童公有制中：“统治者对结婚生育要有所控制，要充分考虑战争、疾病以及其他因素的影响;另外，统治者还要把持适当的公民人口，尽量使城邦不要过于庞大也不过于弱小。”在第五章——论定国安邦中论述道：“女人应该从二十岁到四十岁为国家抚养儿女，男人应当从过了跑步速度最快的年龄到五十五岁。”“结婚的机会对于优秀人物，应该多多益善，以便让他们尽可能地多生孩子。”柏拉图在第二章中描述一个小聚居由几个人逐步发展到一个大国，其中人口的不断增长与经济的逐步提高，为这个社会的繁华增添了更多是新生力量。在此也看到社会的发展是同步依靠人的发展的，而同样的，人类要依赖于社会带来的物质资源才能求发展。因此，柏拉图看到了人与社会发展的相互制约相互依赖的关系。
千年以后，《家庭、私有制和国家的起源》一书的第一版序言中，恩格斯写道：“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必须的工具的生产;另一方面是人类自身的生产，即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。”显然，恩格斯在这里将人口问题看成了人类社会的基本问题，看成了社会历史的决定性的制约因素之一。这是对人口问题的社会历史地位最恰当的表述，充分体现了人口与社会的多重关系。
延续到今天的中国——实行计划生育成为国家的基本国策，宪法中第二章第四十九条中明确规定，婚姻、家庭、母亲和儿童受国家的保护。夫妻双方有实行计划生育的义务。国家围绕此宪法依据，制定了许多相关的法律法规，并在建立健全奖励和社会保障制度的基础上，依靠大力宣传教育、科学技术进步以及全面的综合服务，深入开展人口与计划生育工作。当今中国的经济发展促使人口数量的稳定增长，即将超越社会的容纳限度。由此带来的就业压力也越来越明显。如果中国在人口数量上不加以控制，那么随着人口大爆发，人与人之间的相互竞争更加激烈，社会矛盾也变得更为剧烈。
可以说，柏拉图的优生节育思想是中国计划生育政策的理论依据，因为它们都一定程度上看到了生育力与生产力的关系：生育力是生产力发展的原初动力，生产力的发展促进生育力的提高。但在生育力过高的情况下，会阻碍生产力的平衡发展;生产力过高而生育力过低的同时，会影响生产力的可持续性。柏拉图虽然没有在《理想国》中明确表述出这一关系，但在书中的上篇第四章——论城邦的妇女儿童公有制中：“统治者对结婚生育要有所控制，要充分考虑战争、疾病以及其他因素的影响;另外，统治者还要把持适当的公民人口，尽量使城邦不要过于庞大也不过于弱小……”多处论述都体现了柏拉图对生育力和生产力的重视。因此无论是在柏拉图的优生节育理念中还是我国计划生育政策里，都秉承这样的原则：优生优育，重质不重量。第二，人口数量要与社会承载限度和社会需求相一致。由此看来，柏拉图提出的优生节育理念与中国的计划生育措施，两者的出发点是大相径庭的。
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