能力与知识的关系，相信大家都很清楚。知识不是能力，但却是获得能力的前提与基础。而要将知识转化为能力，需要个体的社会实践。下面是编辑老师为大家准备的艺术理论论文10000字。
前言西方音乐美学史上有三次关于歌剧问题的争论，产生影响最为深远、意义最为深刻的当属第一次以卢梭为中心的“喜歌剧之争”。文艺复兴时期在音乐上最突出的表现就是歌剧的产生。尤其是当时的文艺复兴运动的主旨，即是人文主义艺术理想就是恢复古希腊综合性的完美艺术，真实生动地表现人和生活、思想感情、人的形象等等，为歌剧的产生准备了美学上的和思想内涵上的条件。如果将这种文艺复兴思潮的主旨体现在音乐中，最突出的就是恢复古希腊简约的音乐风格，抛弃繁琐复杂的对位手法，使诗歌和音乐紧密相联，使所有的艺术融会贯通，从而产生类似于希腊悲剧那样具有巨大效果的震撼人心的艺术作品。…作为文艺复兴时期乃至整个西方音乐史中主导的音乐体裁——歌剧的产生，导致了歌剧美学的产生，它所涉及的课题是：各种歌剧题材的研究、歌唱家的演唱艺术、歌剧的戏剧性的布局还有歌剧音乐的民族性风格等等研究，17世纪在以卢梭为中心的“喜歌剧之争”中初具规模，在歌剧的美学意义的探讨方面形成良好的发展态势和影响，所以到了l8世纪以及以后的音乐时代中才获得更为全面以及更为激烈的探讨和争论。歌剧的美学意义之争中，以诗歌为主还是以音乐为主，二者是什么关系?在歌剧的产生、发展这个过程中，就已酝酿着什么是歌剧、谁从属于谁等歌剧美学中的基本问题，并由此展开了激烈的争论。
以卢梭为中心的“喜歌剧之争”1733年意大利作曲家佩尔格莱西的喜歌剧《管家女仆》(La Serva Padrona)在那不勒斯首演，并受到了观众的热烈欢迎，引起了轰动。这本来是他的正歌剧《高贵的囚徒》演出时的幕间剧，但是却因为这一小小幕间剧的演出，压倒了正剧，后来便从整个歌剧中抽离出来单独上演。起初，1746年《管家女仆》来到巴黎上演并未引起强烈的反响和轰动。然而时隔多年后的1752年，当意大利巴姆比尼(Bambini)喜歌剧团来到巴黎再次演出《管家女仆》却引起了人们对这种体裁的强烈兴趣和注意，于是在巴黎乃至整个法国掀起了轩然大波，从而展开了一场“喜歌剧之争”，或称“丑角之战”。
其实，“喜歌剧之争”的出现也未能够越过它所处于的时代给予的限制。当时在音乐论和实践中逐渐兴起的主调音乐风格，特别是“数字低音”的创立和使用，为歌剧音乐的产生和发展提供了新的生长土壤。在具体的音乐内容和音乐手法方面，简约风格的抛弃对位的繁复手法使诗歌和音乐紧密相联，使所有的艺术融会贯通，从而产生一种像古希腊悲剧那样单纯又震撼人心的伟大艺术作品。在音乐的创作中歌剧体裁开辟了新的领域，从而促成了歌剧美学产生了蜕变。
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