能力与知识的关系，相信大家都很清楚。知识不是能力，但却是获得能力的前提与基础。而要将知识转化为能力，需要个体的社会实践。下面是编辑老师为大家准备的5000字英美论文。
约翰·罗斯金(John Ruskin,1819-1900)是19世纪英国着名美术评论家和作家，1843年，年仅24岁的他因《现代画家》一书而成名，书中，他高度赞扬了威廉·特纳(W.Turner)的绘画艺术。之后，他又创作了《建筑的诗歌》、《建筑的七盏明灯》、《威尼斯之石》、《芝麻与百合》、《绘图要素》等艺术评论着作。罗斯金的作品语言优美.内容深刻，体现了作者严正的道德立场和独特的审美感受力.对甘地、王尔德、托尔斯泰和普鲁斯特等人都产生过较大影响，普鲁斯特甚至为了翻译罗斯金的作品而下决心学好英语。因为其作品所蕴涵的巨大的道德力量，罗斯金赢得了道德领路人的美誉。
《金河王》写于1842年前后，据说是罗斯金在一位名叫尤菲米娅的12岁小姑娘的强烈要求下而创作的，几年后他们还结为夫妇。1851年，《金河王》出版后大受欢迎，尤其是深受孩子们的喜爱，一年内连印三次，并且很快被翻译成德语、意大利语等语言。山于《金河王》常常被归为儿童文学，因而几乎没有人对它进行仔细解读，国内学术界尤其如此。本文通过对《金河王》的人物形象塑造以及故事主题等方面的分析，探讨作品所蕴涵的道德伦理思想和生态伦理思想。
(金河王》的故事发生在一个名为“宝谷”的山谷中，“宝谷”一年四季风调雨顺，物产丰饶。“宝谷”的主人是三兄弟:老大斯瓦茨、老二汉斯和老三格拉克，因为斯瓦茨和汉斯的恶行引起了西南风神〔同时也是掌管金河的“金河王”)的不满，一夜之间，宝谷被洪水冲刷，变成不毛之地。三兄弟只得另谋出路，在穷困潦倒之际，金河王告诉了格拉克一个秘密:无论是谁，只要登上那座能俯视金河源头的山顶，朝河里滴进三滴圣水，那条河就会为他变出金子。当斯瓦茨和汉斯听到这个秘密后，都争先恐后地弄来圣水前往金河源头，但是他们太过冷酷无情，因此受到了金河王的惩罚，被变成了两块黑石头。善良的格拉克通过了金河王设置的重重考验，金河王为了奖励他，为山谷引来了源泉，“宝谷’，又恢复了往日的生机.从此格拉克和当地人一起在“宝谷”过上了幸福快乐的生活。
小说语言通达晓畅，故事浅显易懂，但深层意蕴则反映了罗斯金独特的道德伦理思想和生态伦理思想。三兄弟分别代表了“善”与“恶”:斯瓦茨和汉斯是“恶”的一方，而格拉克是“善”与“美”的化身。斯瓦茨和汉斯被当地人称为“黑兄弟”，他们不仅相貌任陋，而且内心冷酷无情，吝音贪婪:大凡张嘴吃东西，不付任何报酬的生灵，他们都要加以杀害;他们从来不给雇工工钱，等到雇工干不动了，就找个碴儿，把他们赶出家门;当别的地方遭受灾害时，他们不但不伸出援助的手，还囤积粮食，待到粮价高涨便以高价抛售以牟取暴利。他们甚至恶毒地对待自己的亲弟弟格拉克，让他干所有的家务活，还经常对他棍律相加。当“宝谷”变成废墟后，他们来到镇上当起了金匠，但他们依然恶行不改，在金子里掺加黄铜，结果生意惨淡。当他们听说金河能变出黄金的秘密后，两个人又勾心斗角，甚至拳脚相向。他们在分别前往金河源头的路上，见死不救，置快要渴死的老人、小孩和小狗等不顾，最后终于自食恶果，被变成黑石。可以看出.他们没有一丝人性，完全是“恶”的化身。但小弟格拉克与他们完全不同，他长相俊美，勤劳勇敢，善待一切生灵，尤其是在前往金河源头的路上，他宁愿自己忍受饥渴，也要把水分给衰弱不堪的老人、气喘吁吁地躺在路旁的孩子以及躺在石头上喘不过气来的小狗饮用，表现出无私的奉献精神和悲天悯人的情怀。最终，他靠着自己勇敢、善良的品德通过了重重道德考验，赢回了美好和i皆的家园。罗斯金塑造这样对立的三兄弟形象，不仅是为了突出戏剧冲突，使故事曲折动人，更主要的是他要通过这个故事对读者进行道德教育，让读者在赏善与审恶的过程中体会并相信“善有善报，恶有恶报”的真谛。
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