人类学把人看成自然界的一个独特物种。人的独特之处在于其文化能力。人的完整定义也应该包括生物和文化两个方面。 下面是编辑老师为大家准备的民族血型与少数民族。
根据多年从事体质人类学教学的心得,我们提出人是双足直立行走、具有发达大脑和能够自由运用象征符号的动物。这个定义的前两点说明人的体质特征,后一点说明与体质密切相关的文化特征。针对人的这种双重性,人类学首先分出体质和文化两大分支。文化人类学研究人类的行为、思维、组织制度及其产品。体质人类学(或生物人类学)则研究人类的体质特征,包括人类进化和变异的过程和机制,以及这些过程和机制与文化的关联。人类的体质与文化密不可分。
美国学者威廉·德兰(William H. Durham)提出人类的基因与文化并行进化( co-evolution of human geneand culture)的概念。按此概念,人类既是文化的创造者,又是文化的创造物。我们一面为了生存而创造和发展文化,一面又按文化的规范和价值来实现我们的生存。中国的老一辈人类学家都深谙此理。例如,林耀华和费孝通两位前辈都以研究民族学和社会学而着名,但他们也都受过系统的体质人类学训练,并都在这方面有很深造诣。这种体质和文化并重的教学和研究之路,是中国人类学的优秀传统。
近代西方的人类学大略可分英美与欧陆两个体系。它们之间的基本区分是:英美体制的人类学含体质与文化两支,又以社会文化人类学包含考古学、语言学和民族学;而以法、德、俄为代表的欧陆传统体制则把人类学等同于体质人类学,隶属生物学,并与考古学、语言学和民族学结成关系紧密但平行的姊妹学科。目前虽然英美体制在世界上占据支配地位,但传统欧陆体制的影响仍然依稀可见,在东亚社会更是如此。例如日本的民族学博物馆、中国社会科学院的民族研究所,中国台湾“中央研究院”的民族学研究所等。这些国家或地区早期的人类学研究也多附属在生物学之下。比如,当今人类都知道污染环境的代价高昂,损毁文物的后果严重,但多数地方还是在走先污染后治理的老路,或以科学和发展名义毁坏自然和人文景观。
这些都说明人类在认识世界和认识自身方面还任重道远。 编辑老师在此也特别为朋友们编辑整理了民族血型与少数民族。
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