马克思不仅是现代社会批判的开启者，而且也因其批判的深刻性和超前性而着称于世 。 下面是编辑老师为大家准备的资本诠释学。
在正统的阐释者们那里，马克思这方面的卓越贡献却被掩蔽起来了。其中的一个原因是，他们试图把马克思的思想分解为哲学 、政治经济学和科学社会主义三大部分，并分别对它们进行研究 。不幸的是 ，他们完全忽视了马克思哲学的特殊性。我们认为，马克思哲学与传统哲学之间的一个重大差别在于 ，马克思哲学也是一种经济哲学。这就是说，必须把哲学和政治经济学贯通起来，才可能真正进入马克思哲学的视域。
一进入马克思哲学的视域，立即就会发现一个有趣的现象：马克思在 1858年 11月 —1859年 1月完成了书名为 “政治经济学批判 (第一册 ) ”的着作，而第一册的标题则是 “资本 ”。然而，耐人寻味的是，他没有按照原来的设想写出第二册 、第三册等，而是在 1867年出版了书名为 “资本论 (第一卷 ) ”的着作，并把 “政治经济学批判 ”这个短语调整为全书的副标题。在这里，发人深省的是 ，为什么马克思要把 “资本 ”一词提升到他一生中最重要着作的书名中，而把 “政治经济学批判 ”这一短语放到副标题的位置上 ? 这是因为，随着研究活动的深入，马克思发现，无论是对政治经济学的批判还是对现代社会的考察，都会不约而同地聚焦在 “资本 ”这个现代社会的内在灵魂和核心原则上。换言之，资本乃是解开现代社会秘密的一把钥匙。
显而易见，当马克思把资本理解为考察 、批判现代社会的出发点和核心原则时，他实际上倡导了一种可以称之为 “资本诠释学 ” ( die Hermeneutik des Kap itals) 的重要理论 。尽管马克思在一生中只有一次使用过 Hermeneutik (诠释学 ) 这个词，而且也不是在严格的学术意义上加以使用的①，但无可置疑的是，在他的思想中蕴含着一种独特的理解和诠释理论。按照我们的看法，资本诠释学奠基于历史唯物主义立场，它把资本理解为现代社会一切现象的起因、动力和内在灵魂 。下面，我们从四个不同的方面着手对它进行探讨。
众所周知，海德格尔在 《哲学的终结和思的任务 》中留下了一段令人深思的话：“形而上学就是柏拉图主义 。尼采把他自己的哲学标示为颠倒了的柏拉图主义。随着这一已经由卡尔 ·马克思完成了的对形而上学的颠倒，哲学达到了最极端的可能性。”
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