邓小平拨乱反正中的哲学思想如下文
纵观邓小平的一生,历经坎坷,三起三落,总是处于革命漩涡、斗争浪潮和关键时期的风口浪尖,成为许多重大历史事件的当事人、见证者和决策者。可以说邓小平的一生是伟大的一生,伟大之处就在于他始终站在时代前列,放眼于世界的发展,在于他能够顺应历史潮流去实践自己的理想,在于他能够以非凡的勇气去追求自己的理想。在他为理想和事业奋斗的艰苦征途中,他从不计较个人得失,始终以全局为重,大公大勇,锐意进取。或高屋建瓴、一泻千里,或言简意赅、提纲挈领,或循循善诱、备陈利害,或坚持原则、毫不退让,或拨冗删繁、一针见血。在一次次挽救党、国家和人民的事业的同时,表现了他解放思想、实事求是的理论勇气和思维特点。他的思想充满了智慧且隐藏时代特征,而在这时代特征中便尽显哲学。作者在学习邓小平的一生论战中,仅对其思想理论拨乱反正中的哲学思想做些许感悟。
一、邓小平反对个人神化,提倡解放思想,弘扬人的主体性
“文化大革命”结束后,由于当时党中央主要领导人未能在思想上彻底清理“文化大革命”时期和多年来党内的“左”的错误,且继续坚持这种错误,提出“两个凡是”的方针,即凡是毛主席做出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的提示,我们都始终不渝的遵循。这种对毛泽东的意见和决策不做具体分析的做法,是完全违背毛泽东提出的实事求是的思想路线的。这种个人神化像迷信一样,使得崇拜者对被崇拜者绝对臣服,无条件牺牲。邓小平则反对这种对无产阶级领袖无条件的个人崇拜,他认为此时则是把“人”看作不受社会关系制约的人了,指出搞个人崇拜既是主观唯心主义的又是历史唯心主义的。
1977年5月邓小平率先批判“两个凡是”的错误思想,他坚定不移地高举实践是检验真理的唯一标准的大旗,号召人民解放思想、实事求是。他一针见血的指出“‘两个凡是’不符合马克思主义”,“马克思恩格斯没说过‘凡是’,列宁、斯大林没说过‘凡是’,毛泽东自己也没说过‘两个凡是’。”1978年12月,邓小平在中央工作会议上指出:一个党、一个国家、一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就会停止了,就要亡党亡国。“只有解放思想、实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,我们的社会主义现代化建设才能顺利进行。”“实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础”[1](P.143)马克思主义活的灵魂就是具体问题具体分析。马列主义、毛泽东思想如果不同实际情况相结合,就没有生命力了。邓小平强调指出:马列主义、毛泽东思想的基本原则,我们任何时候都不能违背,这是毫无疑问的。但是一定要和实际相结合,要分析研究实际情况,解决实际问题。在这里,他不仅深刻的阐明了实事求是的基本观点,而且对“两个凡是”进行了透彻的批驳,成为广大干部群众解放思想的锐利武器。
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