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老子身处春秋战国后期，这个时代不仅是众所周知的百家争鸣的年代，更是战乱不休，生灵涂炭的的时代，为挽救这个日益沉沦的衰败乱世，老子开出了前所未有的治世良方，即“道”，老子以大道包罗寰宇，以大道统论自然、社会、人生，尤其是呼唤统治者以大道清静无为不争的法则来处身立世，最终是要实现理想的小康社会。然而，老子身逢诸侯混战的时代，要实现理想社会的蓝图，就必须首先消除战争。论兵因之成为老子思想中一个十分重要的议题。
一、基于“道”本根的非战观
老子思想的本质是“道”本根论，老子以道来统论社会，人生，老子的“道”主要是自然之道，老子是以自然之道来重建政治、经济、文化，其根本是“道法自然”，老子不仅在政治上主张无为而政治，在战争观方面，老子同样秉持“道法自然”的理念。战争究其本质来讲是以武力来解决冲突或者问题，是一种不可避免的社会历史现象，究其根源，则来自于人的贪欲和不知足，具有极大的破坏性，与自然生养万物，大道无为之生生大德是根本对立的，因此老子关于战争的基本态度是非战的，提倡和平，崇尚自然。
虽然老子基于“道本”主张非战观，不幸的是，老子生活的战国后期，是名副其实的“战”国，据史书记载，发生在春秋时代的战争是非常频繁的，如发生在周襄王二十年(前632)的城濮之战(今山东)、周定王(前589)的鞍之战(今济南)等等。战争一方面频繁发生，另一方面战争规模越打越大。越打越大的战争也必然越来越残酷，如发生在周定王十三年(前590)楚宋之战，楚庄王围宋达九个月(九月至五月)，据说当时宋都城内粮食断绝，“易子而食之，析骸而炊之”。(《吕氏春秋·慎势篇》)
老子身处其中，深刻认识到了战争的危害性，认为人类最愚昧最残酷的行为，莫过于战争。“师之所处，荆棘生焉”，“大军之后，必有凶年”这两句话道尽了战争危害的结果：战争不仅污染环境，而且直接影响道当地百姓的生计。一旦选择了武力解决问题，战争将是无穷无尽的。“其事好还”，用兵这件事一定会得到还报。一报还一报，战争永远无法避免，生灵涂炭，人类永远无法取得和平，这个思想即便是在今天仍有很深的借鉴意义。所以，老子警惕我们，武力横行，终将自食其果，滥施兵力武力，必定自取灭亡。老子反对霸权主义，反对以武力称王称霸，反对以武力逞强：“以道佐人主者，不以兵强天下”，用今天的话来说就是：用“道”辅助君主的人，是不会仗侍兵力而逞强于天下的。
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