交往是一种关系性的社会实践活动，是人的本质存在方式。交往对人的发展具有原动力的价值效用。马克思的交往理论启示我们，在当代条件下，应立足实际，下面是编辑老师为大家准备的浅谈马克思主义交往理论。
积极建构以人的全面发展为价值取向的交往模式，随着21世纪的科学技术蓬勃的发展，网络时代的发展也愈演愈烈的时候，那么人们在网络上的交往自由是否也遵循着马克思的交往的理论?
一、马克思主义交往观的基本内涵
交往是人类所特有的社会行为，是人的社会关系的活化形式和动态表现。交往是马克思原着中一个重要概念，它作为人类社会变更的主要形式之一，是一个社会关系范畴，又是一个实践的、历史的范畴，是马克思主义唯物史观确立的基石之一。在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯从人类种族发展的意义上讨论了人与人之间的社会交往行为，把交往与社会关系紧密地结合在一起。
1.交往范畴的界定
关于交往范畴的界定，可大致归结出两种重要的倾向：第一，是突出交往的客观物质方面，把交往看作是相对于人与自然关系的、人与人的“社会的物质变换”关系，是人与人之间的活动、能力和成果的交换关系，这是在马克思唯物史观的意义上建立起来的。第二，是注重人们之间的精神(信息符号、知识、情感)交流、沟通和理解。第三在内涵方面，也明确地指出了交往的主体性和交互性的特征。
2.马克思主义交往理论的内容
首先，马克思、恩格斯认为交往活动是人类和人类社会的普遍存在方式。人要存在和发展，必须与其他人交往，才能使自身置于更深更广的社会关系中，从而更深地打上社会的烙印，人在交往中获得了社会属性。其次，马克思、恩格斯也认识到物质交往对物质生产发生的巨大的作用和影响。他们指出：“生产本身又是以个人之间的交往为前提的”。从人类社会发展的过程来看，个人的发展是最为重要的，没有个人发展和交往活动产生的关系，就没有整个的人类社会，作为个体的人的存在，不过是人进入社会生活的一个自然的前提，而人的活动内容和生活的过程，则要求人必须同他人结成特定的社会关系。
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