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在德育过程中情感教育是最重要的一个方面，《弟子规》的情感教育旨在优化受教育者的情意品质，因为情感是认识和行为之间的纽带，强化认识，培养情意品质是良好行为的前提。《弟子规》中反复阐释的“入则孝”、“出则悌”、“泛爱众”等规则体现出来的主要是情感向度，用今人的眼光来看，其中“入则孝”是感恩教育,“出则悌”是尊重教育,“泛爱众”是关心教育。“学会感恩”、“学会尊重”、“学会关心”不正是我们今天基础教育领域新一轮课程改革所强调的内容吗?
三、《弟子规》的德育原则与方法
分析《弟子规》，可以清楚看出儿童道德教育阶段其德育过程是一种规范教育的过程。在受教育者年幼时期进行行为品质的规范性教育，这对于促进其养成良好的行为习惯，拓展其个体潜能的发展，是十分有益的，这种规范性教育与其创造性的发展是不相矛盾的。真正的创造是要有规范做前提的，脱离了其发展的基础，其发展方向就会发生偏离。《弟子规》在儿童的道德行为习惯培养和规范性教育方面总结出了一些有益的德育原则和方法。概括起来有以下几个方面。
(一)阶段性与顺序性相统一
教育的对象是具体的人，人在不同的阶段有不同的心理及认知特点，因而也就有着不同的发展任务。教育就是要针对这个发展任务有目的地进行，当然，根据教育心理学的理论教育要走在发展的前面，也就是要不断地缩小最近发展区，从而有效促进受教育者的健康发展。由于人的发展具有阶段性和顺序性，因此教育也要具有相应的阶段性和顺序性。在不同的阶段有针对性地发展某一或某些品质或能力，从总序“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”我们可以清楚的看出其阶段性和顺序性，体现了做人、做事、做学问的先后顺序。
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