思想道德修养课属于“修身课”。“修身课”的根本属性决定了思想道德修养课的教学具备 区别于其他教育学科课程教学过程的特殊性。 详细内容请看下文论思想道德修养课教学与学生道德品质的培养。
正确地把握思想道德修养课教学过程的特殊性 ，不仅是教师有效地组织教学，提高教学质量的前提条件，而且对教师正确引导教学对象， 培养学生良好的道德品质具有十分重要的意义。
“所有的教学过程均是以教学对象的一定接受心理为基础而展开的”。然而，在思想道德 修养课教学过程中所出现的教学对象的接受心理是比较复杂而微妙的。这是因为，学生在思 想道德修养课教学过程中接受教师所给的有目的性教学内容之前，受到家庭和社会的诸多影 响而形成了一定的“自我意识”。这些自我意识虽然是以尚不成熟的观念形态存在着，但是，它具有对教师的教学内容不断进行“过滤”的“特殊技能”。换句话说，“它并不愿意全盘接受教师的教学内容，有的认定，有的厌恶，有的删除，甚至有的进行补充和修正。”假 如，教师以“肩负使命、努力学习、报效祖国”为主题给学生讲一堂课，这时，在学生主体 的接受心理中一般会形成“赞成”与“否定”两种不同的接受状态。抱有“赞成心理”状态的学生主体，一般有下列两种不同类型。第一类是，在接受学校教育、接受上述教育内容之 前，通过其他途径初步认识到学习的重要性的学生群体;另一种类型是，虽然还没有认识到学习的重要性，但是，由于“偶像心理”作用，促使他认定教师的教育是正确的，并且愿意全盘接受教师教育的学生群体。怀有“否定心理”状态的学生主体，也可以分为两种类型。第一类是，在接受学校教育之前已接受了“学习是为了自己对父母报恩”等内容的片面教育的学生群体;另一类型是干脆接受“知识无用”论的否定性教育的学生群体。陈秉公教授把这样的思想道德修养课课堂形象地比喻为“一首教育诗”。他认为，这首教育诗的上阙由一个教师来做，下阙是由多个不同的学生来做。完美的思想道德修养课教育诗，要求上阙做得好，下阙合得好。如果只上阙做得好，下阙合不好，算不上好的教育诗。
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