这是一篇邓小平理论的理论特色，马克思主义创立以来，经历了列宁主义、毛泽东思想到邓小平理论，都是在新的历史条件下，以新的思想、新的理论和新的观点丰富和发展了马克思主义的科学体系，具体内容请查看全文。
论文摘要：邓小平理论是马克思主义中国化的一个重要理论成果，它独特的理论特色使之成为我党高举的一面旗帜。邓小平理论的理论特色的形成，它同邓小平理论一样扎根于中国革命和建设的实践，在把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的过程中，选择了走自己的道路。从此诞生了邓小平理论，同时也就形成了邓小平理论独特的理论特色。
论文关键词：邓小平理论，马克思主义中国化，理论特色
邓小平理论是邓小平从中国社会主义发展的实践出发，在新的时代主题的社会背景下，立足于十一届三中全会以后中国改革开放的新实践，围绕建设有中国特色的社会主义进行长期的、系统的、独创的理论思考与研究下发展的成果。邓小平理论的理论特色的形成，它同邓小平理论一样扎根于中国革命和建设的实践，在把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的过程中，选择了走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。从此诞生了邓小平理论，同时也就形成了邓小平理论独特的理论特色。
一、邓小平理论产生的时代背景
任何一个伟大思想体系的产生，都有着特定的时代背景，都反映着时代精神的精华。马克思在其名著《哲学的贫困》中有句名言：“每个原理都有其出现的世纪。”恩格斯在《自然辩证法》中得出如下结论：“每一时代的理论思维，都是一种历史的产物，不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有不同的内容。”与任何一个伟大的思想体系的产生一样，邓小平理论的形成有着自己特定的时代背景。当世界历史发展到19世纪末20世纪初的时候，列宁分析了国际形势变化的特点，指出世界进入了“帝国主义时代”，并提出了两个十分重要的观点，一是帝国主义就是战争，二是战争必然引起革命。那个时代的世界主师或基本特征是战争与革命。二战以后，特别是80年代以来，世界形势发生了巨大的变化，世界进入了一个不同于战争与革命时期的新的历史时期，和平与发展成为世界主题。具体表现在：一是战后40多年，西方国家之间无战争，世界范围内保持出相对和平;二是战后形成的资本主义与社会主义两大力量是长期竞争共处，在世界范围内不存在无产阶级直接革命的形势;三是国际竞争的重点日益由军事转向科技经济领域，竞争越来越激烈;四是维护世界和平谋求经济发展成为世界主潮流。在这种历史条件下，世界范围内的众多矛盾，都围绕着和平与发展这个主题展开的。邓小平正是从这种世界格局的变化出发，以务实的科学态度，对当代世界的矛盾和问题做了深刻的分析和研究，提出了和平与发展是当代世界两大主题的著名论断，认为现在的世界是开放的世界，中国的发展离不开世界，世界的发展也不开中国。邓小平正是以此为立论的基础，以这种时代眼光和世界历史眼光思考中国和世界的关系以及中国的发展思路，从而形成一系列新的思想观点。可以说，对世界历史主题变化的深刻把握和准确判断是邓小平理论得以形成的时代根据，也使邓小平理论具有鲜明的时代特色。
二、邓小平理论的理论渊源
矛盾的普遍性和特殊性告诉我们：马克思主义作为普遍真理，是共性，而中国各个不同时期的具体实际是个性。根据共性与个性之间相互关系的原理，我们应把马克思主义的普遍真理与中国具体实际相结合，实事求是，创造出一套适合中国国情的革命理论，用以指导中国革命与建设的实践，这一过程也就是马克思主义中国化，能够代表中国未来发展的方向，就是中国化的马克思主义。马克思主义中国化，是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的基础上，不断推进理论创新，以取得中华民族化形式的马克思主义新成果，并用以指导中国革命、改革和建设实践的过程。马克思主义中国化的精髓是马克思主义与中国实际的结合。马克思主义在中国发展的强大生命力就在于此。
马克思主义中国化的理论成果，主要体现在两次大的历史性飞跃中：第一次飞跃是以毛泽东为代表的中国共产党人在马克思主义的指导下，开辟了中国革命的新道路，建立了社会主义新中国，形成了毛泽东思想;第二次飞跃发生在党的十一届三中全会后，以邓小平为代表的共产党人开创了一条使中华民族走向富强民主、独具中国特色的社会主义道路，在这场伟大的实践中，产生了邓小平理论。邓小平理论是发展了的马克思主义。邓小平理论就是依据马克思主义的基本原理和基本方法，不断结合变化着的实际，解决新的矛盾和问题，从而发展了马克思主义理论。邓小平理论坚持“解放思想，实事求是”，在新的实践基础上继承了前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的主要成果，抓住了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示了社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到一个新的科学水平。
三、邓小平理论的理论特色
邓小平理论的发展过程就是马克思主义中国化的过程。邓小平是马克思主义中国化的继承者和创新者，他在新的历史实践中创造地形成了有中国特色的社会主义理论。
(一)继承、发展性
邓小平理论是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展。改革开放以来，在如何对待马克思主义的问题上，出现过两种错误倾向：一是过时论，认为马克思主义已经过时，全盘否定马克思主义;二是教条主义，企图从马克思主义的“本本”中去寻找社会主义建设的现成答案。邓小平批评了这两种倾向，旗帜鲜明地指出：“老祖宗不能丢啊!”丢了就是背叛，就会葬送社会主义;强调要敢于讲“老祖宗没有说过的话”，讲“新话”，否则就是思想僵化，也会葬送社会主义。
邓小平正是在新的历史条件下把继承、发展、创新辩证地统一起来，使马克思主义在当代中国进入了新境界，达到了新高度。邓小平理论是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思列宁主义、毛泽东思想继承和发展的成果。党的“十五大”指出，在当代中国，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一脉相承的统一的科学体系。
邓小平理论的根本是以变化求发展。邓小平一生都在追求一个伟大的变，那就是，改变中国贫穷落后的面貌，建设一个富强民主文明的社会主义现代化国家，进而实现中华民族的伟大复兴。邓小平指出：“什么是我国今天最重要的新情况，最重要的新问题呢?当然就是实现四个现代化。”他还大声疾呼：“发展才是硬道理”。“中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展。”怎样才能实现发展呢?邓小平指出：“要发展就要变，不变就不会发展。”
(二)实践、创新性
马克思主义一个鲜明的本质特征在于其实践性。马克思主义的实践本质决定了它的实际运用必须以时间地点和具体的历史条件为转移，同一定的历史阶段，一定国家和民族的具体情况相结合，毛泽东思想、邓小平理论就体现了这一点。毛泽东说：“任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为群众所掌握，即使是最好的东西，即使马克思主义，也是不起作用的”。他更指出：“马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带有中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟须了解并解决的问题”。邓小平也指出：“把马克思主义的普遍原理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出来的基本结论”。马克思主义中国化是马克思主义的内在要求，是坚持和发展马克思主义的正确途径和方法。
创新是一个民族进步的灵魂和一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。邓小平的伟大在于他正确的处理了继承和创新的关系，在把马克思主义的基本原理与中国的具体国情和实际相结合的基础上与时俱进、开拓创新，从而形成了他独具特色的创新观，将马克思主义创造性推向了前进。任何一种理论创造都离不开对前人思想成果的继承并有所创新，那种对前人的思想成果一概否定的态度是不正确的，相反，认为前人的理论是千古不变的教条也是错误的，邓小平始终强调“老祖宗不能丢”，在理论创新中始终坚持马克思主义的根本立场、观点和方法。邓小平理论的伟大之处就是观念创新。观念创新思想首先表现在用正确的思想观念和思想方法看待变化。1984年10月在谈到香港回归时他说了一段充满辩证法的话：“变也并不都是坏事，有的变是好事，问题是变什么。中国收回香港不就是一种变吗?所以不要笼统地说怕变。如果有什么要变，一定是变得更好，这种变是值得大家欢迎的。我们也在变，问题是变好还是变坏。不要拒绝变，拒绝变化就不能进步。这是个思想方法问题。”针对党内一些同志的担心，他又指出：“我们的同志就是怕引来坏的东西，最担心的是会不会变成资本主义。恐怕我们有些老同志有这个担心。搞了一辈子社会主义、共产主义，忽然钻出个资本主义来，这个受不了。肯定会带来一些消极因素，要意识到这一点，但不难克服，有办法克服。”等这些都反映了邓小平强烈的求变意识。改革开放以前，祖宗之法不可变的观念还在不同程度上束缚着人们的头脑，人们对新观念、新事物总是持一种恐惧、排斥的态度。改革开放以来，邓小平教育全党要树立起用变化的观点看问题的思想方法，推动了全党和全国人民思想观念的转变，乐变求变的观念日益普及，中国人开始适应快速变化的时代了。
(三)坚持解放思想、实事求是、开拓创新
解放思想、实事求是、开拓创新是邓小平理论的灵魂。“文化大革命”结束后，为了冲破“两个凡是”的束缚，邓小平响亮地提出了解放思想的口号，发动和领导了“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，实现了全党思想的大解放。邓小平指出：“什么叫解放思想?我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”正是在解放思想、实事求是、开拓创新精神指导下，我们才做到了承认、尊重现实生活的变化，用新的方法解决新的问题，并且调整自己以适应变化了的现实生活。1984年9月在谈到“一国两制”问题时邓小平指出：“这是个新的问题，也是新的方法，马克思没有说过，列宁也没有说过。这是我们这一代和下一代面临的必须解决的新问题。从本质上讲，就是实事求是，这是合乎马克思主义原理的。”在谈到理论创新时邓小平指出：“马克思去世以后一百多年究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”这也证明了解放思想、实事求是、开拓创新是唯物主义辩证法在当今时代和现实政治中的具体体现。
(四)坚持科学社会主义理论和实践
邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。新时期的思想解放，关键就是在这个问题上的思想解放。我国社会主义在改革开放前所经历的曲折和失误，改革开放以来在前进中遇到的一些困惑，归根到底都在于对这个问题没有完全搞清楚。拨乱反正，全面改革，从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心，从封闭半封闭到改革开放，从计划经济到社会主义市场经济，近二十年的历史性转变，就是逐渐搞清楚这个根本问题的进程。这个进程，还将在今后的实践中继续下去。
(五)坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界
邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新的科学判断。世界变化很大很快，特别是日新月异的科学技术进步深刻地改变了并将继续改变当代经济社会生活和世界面貌，任何国家的马克思主义者都不能不认真对待。邓小平理论正是根据这种形势，确定我们党的路线和国际战略，要求我们用新的观点来认识、继承和发展马克思主义，强调只有这样才是真正的马克思主义，墨守成规只能导致落
相关推荐：
下一篇：邓小平理论中的西方思想渊源论文
